1、如何在家布置佛堂
为何需要在家布置佛堂
一个供养着代表觉悟佛陀身、语、意的法像与法物的佛堂，可提醒我们修持佛法的目的－为了究竟利益一切众生，我们要成就佛陀身、语、意的功德。布置佛堂的目的不应是为了名闻，炫耀自己的财富或壮大我执；相反地，我们是为了调伏我们的烦恼与执着，进而发展出利益其他众生的能力。
我们应于何处布置佛堂
最好能在一独立、清静的房间布置佛堂。如果我们居住的地方比较小，无法分出另一房间的话，则任何干净的地方均可。佛堂的高度并没有一定的标准或严格的要求，只要比我们坐下时的高度更高即可。如果我们是在自己的寝室布置佛堂，则尽量将佛堂布置在靠近床头的净处，我们应避免在我们躺下，脚朝向的地方布置佛堂。
供奉法像及法宝的意义
一个理想的佛堂最好能供奉着象征佛陀身、语、意的法宝。传统上，我们以释迦牟尼佛法像、经典及舍利塔来代表佛陀的身、语、意。如情况不允许，最起码我们会供奉代表一切教法根源的释迦牟尼法像。
无论我们是用何种摆设的方式，很重要的是佛堂的主尊应为释迦牟尼佛。其他围绕主尊的法像，由近而远的顺序为上师、本尊、空行及护法。我们不应以制作法像材料的优劣，及匠工的精拙来决定摆设的顺位。通常我们并不建议摆设太多的法像及法物。以致于模糊了设立佛堂的初衷。
经典象征着觉悟佛陀的“语”
。它可以是任何一种语言，并不一定要藏文。它可以是代表释迦牟尼佛一切教言的心经，或是与你本身修持相关的经文或法本。如果我们的佛堂有三层以上的佛桌，经典应放在最高层。甚而，它可安置在比佛像更为高的地方，因十方三世诸佛皆由听闻教法，如理依之实修而成就。如果我们的佛堂只有一层佛桌，则从左到右的安置顺位为：经典、佛像及舍利塔。
觉悟佛陀的“心”我们通常以觉悟舍利塔来代表。我们用不着花太多的代价去买昂贵的金或银制舍利塔，一张舍利塔的照片或陶土制的舍利塔便相当圆满了。如果我们的佛堂有三层以上的佛桌，舍利塔应放在佛像的下方。
佛堂上供奉的法像及法物等也代表着三宝。如果佛堂只供奉着释迦牟尼法像，则我们观想他即代表所有三宝；如果我们同时也供奉着经典及舍利塔，则舍利塔象征“佛宝”，经典象征“法宝”而佛像代表“僧宝”。
向佛堂献供的贡品并无特殊的限制，且供养可分几种层次。一般而言，我们可以供上可使五根感到悦乐的色、声、香、味、触等物品。在传统西藏佛教里，我们习惯以七杯水来代表七支供，也就是：礼敬诸佛、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛住世、请转法轮及普皆回向。当然，我们也常供上花、香、灯、烛等供物。我们也常在吃饭或喝茶前，将一小部份鲜美的佳肴及洁净茶水供养佛堂的三宝圣众。
供品以自己经济力能负荷为原则，且来源应清静，符合戒律的要求。与其上供华丽但来源可能有些许染垢的贡物，我们不如选择朴素但来源确定如法的供品。当我们在上供时，所献的在外表上虽是有实体的供品，但我们要了解到在内涵上，我们是以我们贤善的品性及修持来供养三宝圣众。而且，虽然在佛桌上的供品是有限量的，但是在献供时要观想这些供品是尽虚空、遍法界，无量无边的。当我们献上食物时，我们观想一切众生能远离饥饿之苦；当我们献上净水时，我们观想一切众生能远离饥渴之苦。除此之外，我们要观想佛堂三宝圣众因接受、享用我们的供养而欢喜，且一切众生因此净除业障，圆满诸种功德。
供养的目的在于累积资粮，培养布施的品德以对治悭吝。我们在因地上不断地行布施供养，可为将来成就无缘普施种下胜因。
如果我们有足够空间的话，我们的供品应安置在比三宝圣众低一点的地方。
就像是晋见尊贵的人物一般，我们在早上起床后，习惯上先将自己的脸等梳洗清静，再至佛堂礼拜及献供。以虔诚的心在佛桌上供水是重要的，通常至少供上七杯。这些水每天都得替换，永保洁净。另外，杯子也必须是干净的。将杯子放在佛桌前，先在杯子内倒入些许的水，然后在佛桌上将杯子横向排列整齐。杯子间约保持一粒米大小的距离，彼此临近却不接触。刚倒水时，水柱愈细愈好，然后慢慢增加直至杯子盈满而不外漏。不要向供品吹气。如果你要供上油灯，它可放置在
第
三、四杯水的中间。灯和烛象征能驱散无明的智慧。在西藏传统寺庙里，我们通常会供上上百盏的油灯。事实上，油灯及净水的供养，在数量上并没有一定的限制。加持供品
在供完水、灯、香之后，我们可用柳叶枝或其他细树枝沾净水，口念三遍嗡、阿、吽（代表诸佛身、口、意的种子字）并将水洒向供品，观想这些供品已经受到加持。回向
外在供品是否转为清静，及此举是否有助来生，乃至是否为解脱及成佛的正因，其关键处乃在于一己的发心与动机。回向绝对重要。回向不仅有储存功德不使之流失的功能，甚而它可使功德绵延增长。最好能将功德回向一切众生，使能远离轮回的痛苦，证得佛果。清理供品
在傍晚或晚上时，将供杯的水一一倒掉，用干净的布擦拭，并一个个倒置重叠在一旁。切勿空杯且杯口向上置于供桌上。另外，杯中的水可用来浇花，切勿任意倾倒。食物或花朵可置于鸟或其他动物可食用的地方。水果则可放置几天后食用，不须弃置。
2、在家居士如何设置佛堂
这要看各人的情况而定。如果住处很小，或者住於公家宿舍，与同事、同学等 共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置於相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅於课诵前後，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由於表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住於公家宿舍的办法，否则会引起 家庭的口角。不要由於学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後 不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至於地理师所定的方位可以作为参考，但也不 必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用於礼诵、禅修，不作其他用途。 如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由於信佛、 学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安於正位，其他神像祖牌置於两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置 於佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别於慎终追远的孝思。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或後上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
请购了佛菩萨的圣像之後，一般人大多崇尚举行开光仪式。以佛教的观点而言 ，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应徧在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。通过类此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在於圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念 佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至後世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至於个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定 需要举行开光仪式，只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一 炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。香类以自然的檀香、沈香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。 佛堂佛像安放方法作者：卡特仁波… 文章来源：南海海上观音 佛堂佛像的安放主要根据所修的法来定。以庄严、清净为总圆则。方向一般为坐北朝南。
一般有以下几种安置法。
1、两层：上层中间为佛像，左为大乘经典，右为塔，以此代表佛的身、口、意。下层为各种供品。
2、三层；上层同上，中层安置曼扎供或菩萨像或护法，下层同上。
3、五层：上层安置佛像为上师与本尊，第二层安置佛部佛像，第三层安置菩萨像，第四层安置护法，第五层各种供品。
每层安置哪几尊佛菩萨，根据所修法门及依止上师的教授为要。
下面介绍几种佛像的组合法：
汉地佛教中常会出现三尊一组的佛像，例如西方三圣（弥陀、观音及大势至）及释迦三圣（释迦本师、文殊及普贤）等通式。这种情况在藏传佛教中可说更为多见，在这里笔者列出几种较常见的组合：
1、三世佛──过去佛以迦叶佛为代表，本师释迦牟尼为现在佛，弥勒为未来佛。
2、释迦三师徒──指本师释迦牟尼及阿难与大迦叶两位主要弟子。
3、宗喀巴三师徒──指宗喀巴祖师及贾曹杰与凯珠杰两位主要弟子。
4、藏地弘教三祖──指前弘期的莲华生祖师、中兴期的阿底峡祖师及后弘期的宗喀巴祖师（不少人认为莲华生狭义地单为宁玛派祖师，事实上莲师为藏地各派共尊的佛法始弘祖师。由另一角度说，不少人亦认为莲华生、阿底峡及宗喀巴三师为同一心识之分别三次先后化现）。
5 、事部三怙主──以观音表诸佛之圆满悲心、文殊表诸佛之圆满智能及金刚手（大势至）表诸佛之圆满力量。此组合亦称「悲智力三尊」及「智仁勇三尊」等。
6、长寿三尊──即阿弥陀之报身相、白度母及尊胜母三尊（俱为延寿本尊）。
佛堂安置简介作者：未知 文章来源：南海海上观音 安置佛堂之意义在于让自已及家人，修行有所依处，而非佛堂有佛。佛像代表佛之身，佛在吾人心中。佛堂是本国佛教徒之惯称，藏传佛教则称“坛城”。
修行五次第中以资粮道为先，所以聚福慧资粮是每一位佛教徒的日常功课。积聚方法有七种：供养三宝、抄经、听闻佛法、行六度、读诵经典、持真言、修等持。其中以供养三宝最方便。所以我们是为了方便积聚福慧资粮而行供养，供养的对象就是佛法僧三宝。以佛像代表佛陀之“身密”。以显经或密续法本代表佛所说之“语密”。以舍利塔代表佛之“意密”。如此佛之身语意三密，象徵佛法僧三宝，则圆满矣。应当将佛之身语意三密安置在坛城中以行供养三宝之所依。
坛城中央安奉释迦牟尼佛佛像。佛像之左方可安奉母续本尊，如绿度母及“法本”、“经典”。右边安奉父续本尊如文殊观音、金刚手等以及舍利塔。佛像供养处宜略高。佛像前可供曼达盘，最外缘供八供。一切佛像、舍利塔皆须请上师装脏开光加持。
3、怎样布置家庭佛堂
一尊阿弥陀佛，或观音菩萨，一定是你的本尊，或画像亦可。
每日佛前供水，表清净心。灯，花，水果，表法不同，随你所愿，至诚恭敬心最重要。
最好单独一间房供奉佛像，若无此条件，在就寝之时，关上佛龛，或用红布遮盖，以表恭敬。
佛堂内可以24小时播放佛号，插上耳机放也可，大声发也可，看你的环境允不允许，或者二十四小时播经不断。
希望师兄您要经常听经，听经明理，明理后，就一句阿弥陀佛，行住坐卧，二六时中，时常敬念。阿弥陀佛
纯净土吗？现在禅净同修的很多，个人建议如果有空间使用独立房间，要安装静音的排风，不要在卫生间和厨房边上。其它的要看您的家中布置了
4、家中佛堂如何布置？
随着岁月的流逝，佛教却并没因此而没落。佛教，从2024多年前的汉朝时期由印度，经西域从而进入到中国。当今社会，有越来越多的人们开始信奉佛教，也就有越来越多的人们在家里布置起佛堂来。众所周知，这家庭佛堂的布置是相当有讲究的。
一：家庭佛堂的布置其位置和时辰
应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。俗话说，菩萨都是朝南坐的，所以最好选择的是坐北朝南的位置。此外，家庭佛堂的布置，少不了请一座佛龛。这佛龛的大小以及高度，都没有特别的规定，一般按照自身家庭环境而做相应的选择。布置好佛龛后，就要请菩萨归位了。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，时时是好时”。当然佛像开光是很重要的，可以选择寺庙开光之日进行开光。
在现代住宅高楼化，室内空间有限的情形下，在没有单独的空间可供做为佛堂的使用的情况下，很多人以较高处的空间或书柜来做佛堂的摆设，这时就要注意风水上菩萨的安放一定要在最高处，切记被压，菩萨的上面不可以安置乱七八糟的杂物。包括佛学上所有的书籍也要按放在书橱的最高处，不可以与其他书籍同放，也不能放在佛像下。佛像供放之后，若有损坏，要及时修补，若不需要的时候可用布包好送到庙里结缘与他人，不可随意乱丢。
二：佛堂必须分神位
根据各人的信仰不同，所奉的神佛各不相同，比较流行的有观世音菩萨，西方三圣，文财神，武财神等等。一般居家风水佛堂所供奉神佛，以清为宜，以混为忌，如神位多，祈福信息最易产生干扰，总之供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。佛教和道教的需要分开供奉，福禄寿三星等等都属于道教，不可以和佛教类的放一起，可以放在护法的位置，位置稍微低一点点，摆放的时候要层次分明。
佛堂风水注意细节：
1。佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。墙面宜乳白，米黄，浅黄为佳。
2。佛堂上方忌压梁。
3。佛堂下方忌放电视机，忌放电冰箱。
4。佛堂下方忌放酒类。
5。佛堂下方忌放椅子，不安定。
6。佛堂下方和上方忌放污物。
7。佛堂前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。
8。佛堂右方宜静不宜动物品，因是白虎方不宜有动物品。
9。佛堂正前方忌有电视机对照。
10。佛堂前方忌挂衣裤，对菩萨不敬。
11。佛堂左、右、正前方忌冲门路，不安稳。
12。佛堂背后忌有厕所马桶，同时忌正对厕所。
13。佛堂勿正对灶口，厨房。
14。佛堂不宜安在顶楼炎热之处。
15。佛堂前不可穿内衣裤走来走去，对菩萨不敬。
16。财神位下有水龙头或者鱼缸，为财神下水，凶！
5、家里佛堂如何布置？
家里佛堂大致可以按一下几个方面来规划和布置：
1、摆放位置与时间安排：
应该选择在一个干净的，明亮的，空气流动、光线充足、安静不吵闹的角落，切记不可以按放在夫妻房间。俗话说，菩萨都是朝南坐的，
所以最好选择的是坐北朝南的位置。布置好佛龛后，就要请菩萨归位了。不须特别选择吉日吉时，也不必看地理方位，只要心存诚敬，便“日日是好日，
时时是好时”。当然佛像开光是很重要的，可以选择寺庙开光之日进行开光。
2、佛堂必须分神位摆放
根据各人的信仰不同，所奉的神佛各不相同，比较流行的有观世音菩萨，西方三圣，文财神，武财神等等。一般居家风水佛堂所供奉神佛，以清为宜，
以混为忌，如神位多，祈福信息最易产生干扰，总之供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。佛教和道教的需要分开供奉，
福禄寿三星等等都属于道教，不可以和佛教类的放一起，可以放在护法的位置，位置稍微低一点点，摆放的时候要层次分明。
3、都摆放好以后，就是供香了，早晚三炷香，是必须的，有心的话，可以到无相铜炉的官网上一对一定制一些纯天然的祈福香，
在家中佛堂供养神佛也就很好了，是非常殊胜的。
阿弥陀佛！
