1、有用东华的成语吗
没有含东华 的成语，含 华 的成语如下：
才华盖世 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人
才华横溢 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华
春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系
锦瑟华年 比喻青春时代
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
朝华夕秀 比喻有新意的文章。
豆蔻年华 豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
掇菁撷华 掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。
芳年华月 芳年：妙龄。指美好的年华。
风华绝代 风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
风华正茂 风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
风信年华 指女子二十四岁时。
富贵荣华 旧时形容有钱有势。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
华冠丽服 冠：帽子。形容衣着华丽。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
华不再扬 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
华屋秋墟 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
华屋山丘 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
悔读南华 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
及笄年华 笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
咀嚼英华 咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻反复体会。英华：此指精华。比喻细细体会文章中的精华。
锦瑟年华 比喻青春时代。
悃愊无华 悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。
荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
衔华佩实 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
雍荣华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。
朱轮华毂 朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
踵事增华 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
惨绿年华 指风华正茂的青年时期。
啜英咀华 “啜”念chuò。比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
词华典赡 文词华丽，用典周备。
繁华损枝 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文采太华丽，将损及文章内容。
放马华阳 谓不再用兵。
含菁咀华 见“含英咀华”。
鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鸿图华构 宏大华美的建筑景观。
华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
花信年华 花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
华星秋月 如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。
马入华山 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。
年华垂暮 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
拈华摘艳 见“拈花摘艳”。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴：不浮华。
删华就素 放弃荣华富贵而过简朴生活。
韶华如驶 韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
水石清华 见“水木清华”。
天华乱坠 见“天花乱坠”。
铁树开华 见“铁树开花”。
虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
遥遥华胄 谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
遗华反质 谓舍弃浮华而返归朴质。
一梦华胥 《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一现昙华 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
雍容华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。
直权无华 质朴无文采。
华屋丘墟 〖解释〗壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
秋实春华 〖解释〗比喻德行和才华。
直扑无华 〖解释〗质朴无文采。
神州华胄
没有
再看看别人怎么说的。
2、带瑞字和华字的成语急！！！
华而不实
华冠丽服
华亭鹤唳
祥云瑞气
金龙献瑞、
瑞雪兆丰年
祥麟瑞凤
天降祥瑞
华封三祝 华亭鹤唳 华而不实 华屋丘墟
1。兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
2。轩盖照墟落，传瑞生光辉。
3。红霞一片海上来，照我楼上华筵开。
4。芝草不为瑞，还共木叶零。
2。带“瑞”字
祥云瑞气 旧时认为天上彩色的云气为吉祥的征兆，故称祥云瑞气。亦作“祥云瑞彩”。
瑞雪兆丰年 〖解释〗瑞：吉利的。适时的冬雪预示着来年是丰收之年。
2。带“华”字
才华盖世 盖：覆盖，超过。才能很高，远远超过当代的人
才华横溢 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华
春华秋实 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系
锦瑟华年 比喻青春时代
白华之怨 指女子失宠之哀怨。
才华超众 才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
朝华夕秀 比喻有新意的文章。
豆蔻年华 豆蒄：多年生草本植物，比喻处女。指女子十三四岁时。
掇菁撷华 掇：拾取；菁：精华。撷：摘取。选取事物的精华。
芳年华月 芳年：妙龄。指美好的年华。
风华绝代 风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。
风华正茂 风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
风信年华 指女子二十四岁时。
富贵荣华 旧时形容有钱有势。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
华冠丽服 冠：帽子。形容衣着华丽。
寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
华而不实 华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。
华不再扬 已开过的花，在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
华屋秋墟 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
华屋山丘 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
悔读南华 《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。
及笄年华 笄：古代盘头发用的簪子。古代女子已订婚者十五而笄；未订婚者二十而笄。指少女到了可以出嫁的年龄。
咀嚼英华 咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻反复体会。英华：此指精华。比喻细细体会文章中的精华。
锦瑟年华 比喻青春时代。
悃愊无华 悃愊：至诚；华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心实意，毫不虚假。
荣华富贵 荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。
水木清华 水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
物华天宝 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。
衔华佩实 衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。
雍荣华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。
朱轮华毂 朱、华：形容装饰华丽；毂：车轮中心的圆木。指古代王侯贵族乘坐的装饰华丽的车子。比喻显贵。
光华夺目 犹光彩夺目。形容鲜艳耀眼。
踵事增华 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
兵藏武库，马入华山 兵器藏进武库，军马放入华山。指天下太平。
惨绿年华 指风华正茂的青年时期。
啜英咀华 “啜”念chuò。比喻品赏、体味诗文的精华。语出唐韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”
词华典赡 文词华丽，用典周备。
繁华损枝 华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文采太华丽，将损及文章内容。
放马华阳 谓不再用兵。
含菁咀华 见“含英咀华”。
鹤归华表 晋陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。”后常用“鹤归华表”感叹人世的变迁。
鸿图华构 宏大华美的建筑景观。
华封三祝 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
花信年华 花信：开花时期，花期。指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处年轻貌美之时。
华星秋月 如秋月那样清澈明朗，像星星那样闪闪发光。形容文章写得非常出色。
开华结果 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。
马入华山 《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗。
年华垂暮 垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
拈华摘艳 见“拈花摘艳”。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴：不浮华。
删华就素 放弃荣华富贵而过简朴生活。
韶华如驶 韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
水石清华 见“水木清华”。
天华乱坠 见“天花乱坠”。
铁树开华 见“铁树开花”。
虚度年华 虚：没有收获、成就。白白地度过年岁。
遥遥华胄 谓名人的远裔。嘲人自夸出于名门。
遗华反质 谓舍弃浮华而返归朴质。
一梦华胥 《列子·黄帝》：“扞黄帝呴昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。”后因称一场幻梦为“一梦华胥”。
一现昙华 比喻事物或人物一出现就很快消失。华，同“花”。
雍容华贵 形容态度文雅从容，庄重大方。
直权无华 质朴无文采。
华屋丘墟 〖解释〗壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。
秋实春华 〖解释〗比喻德行和才华。
直扑无华 〖解释〗质朴无文采。
神州华胄
瑞人华主
3、寺庙设计的的风格有哪几种？
中国佛教设计风格有两种几种，一种是中国皇宫的设计式样；一种是印度设计式样，这种式样在现代已经很罕见了。
浙江省台州弘缘工艺品有限公司专业生产各种寺庙用精美法器金具。产品包括各种规格佛前莲花，盆式莲花，珱珞，莲花灯，幢幡等，产品样式多达300多种，并可按客户要求定制。我公司拥有各类模具3000多套，将特有的传统锻造工艺、錾花雕刻工艺、铸造工艺、机加工工艺、钳工工艺、表面处理工艺等应用到现代设计中，特聘美术院高级设计师艺术造型，产品造型庄重典雅、古朴大方、有动静结合的艺术特色。
我们以“弘法利生，缘及大众”为经营之道，以质量求生存，以信誉求发展。在工艺创新方面更有雄厚实力、独到之处。我厂先后为日本，东南亚各地区，佛教四大名山，中国佛学院、国清寺、红螺寺、普济寺、法源寺、灵光寺、常州天宁寺，扬州大明寺，镇江金山寺等等寺庙制造各种大型法器饰品，深受名山长老、文化名流的赞表与好评。 联系：13961227525
类型：根据已知的历史文献、考古发掘和实物材斜，大体可将流行于我国中土的佛寺划分为以佛塔为主和以佛教为主的两大类型。
特点：从构造的角度，中国古代寺院建筑的特点可以归纳为7项：
①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。③创造斗栱结构形式。④实行单体建筑标准化。⑤重视建筑组群平面布局⑥灵活安排空间布局。 ⑦运用色彩装饰手段
从传统文化的角度可以概括为5个方面：①很少真正的建筑学理论。。②儒家传统的礼制思想是指导建筑创作的主要思想，而以风水堪舆之说作为补充。③充满了中国人现实主义的处世态度。。④标准化的建筑个体要通过建筑空间的组合来表达个性，建筑群体的布置是传统建筑艺术的精髓，处处反映着时间和空间结合的理性思维方式和人与自然的亲和关系。⑤以象征主义手法表现特定的主题
一、以木材为主要建筑材料，辅以砖瓦。
二、采用框架式结构。
三、整齐灵活的平面布局。
四、优美的建筑造型。
五、丰富多彩的装饰手段。
六、注重建筑跟周围自然环境的协调。
1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。
此结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式“。宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物中常采用这种结构方式。穿斗式是用穿枋把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用枋、檩斗接而成，故称作穿斗式。多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名。这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。木构架结构有很多优点，首先，承重与围护结构分工明确，屋顶重量由木构架来承担，外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用，内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重，这种结构赋予建筑物以极大的灵活性。其次，有利于防震、抗震，木构架结构很类似今天的框架结构，由于木材具有的特性，而构架的结构所用斗拱和榫卯又都有若干伸缩余地，因此在一定限度内可减少由****对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌“形象地表达了这种结构的特点。
2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律
就是以“间“为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍。此外，还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林则采用了“因天时，就地利“的灵活布局方式。
3、中国古代建筑造型优美
尤以屋顶造型最为突出，主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。
庑殿项也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。
4、中国古代建筑的装饰丰富多彩
包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用。油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。彩画多出现于内外檐的梁枋、斗拱及室内天花、藻井和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁枋彩画最为瞩目。清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。
雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。
5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调
建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的环境，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成为一个大的环境空间。
中国古代宫殿建筑的特点：为了体现皇权为核心的等级观念一般采取严格的中轴线对称的布局方式，“左祖右社”的格局，“前朝后寝”两大部分。但总的来讲，中国古代宫殿建筑比较尊重自然，体现中庸思想，特别重视中和、平易、含蓄而深沉的美的追求。
古代寺院建筑的特点：主要是以佛教建筑为最。而现存佛寺多为明清建筑，其特点是多采用庭院式布局，主要殿堂仿宫殿府第式样，一般建筑则参照民居式样。伽蓝七堂以禅宗为例：山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净
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5、对于朔门街看法？
朔门街在历史上曾是温州城的重要商埠，温州城规划素有北埠、西居、东庙、南市、中衙之布局，其中北埠的重要场所就是朔门街。因临瓯江，朔门街为温州城承接内外贸易起到了重要作用。它外接青田、丽水、台州等地物资贸易；内接腹地瑞安、平阳等地贸易。街上居民家家开店，商铺鳞次栉比，有鱼咸店、茅竹店、糕饼店、油行、弹棉店等等，生意红红火火。
朔门街内，道路狭长，商铺密布，建筑风格也独特。春避雨，夏避暑，秋避燥，冬避寒。同时还有前店后居，下店上居的风俗。巷内设施齐全，在400米长的街内设置了东、南、西三道风火墙，可谓“金城巩固”。由于风火墙的作用，整条街保留了良好的木结构房屋，历尽沧桑风姿依旧，在白鹿城至今少有。
石板路是朔门街的又一特色，长长的小街、光溜溜的石板，走起路来“咯噔噔”的响，仿佛时光倒流。朔门街特讲究实用，全街少见惯常的装饰。上马石、抱鼓石、石台阶、石窟门，可见当年水路之发达，近水之通达，铺上石板路也就算“奢侈”了。
几经风霜和变革，如今的朔门街，不再是酱米油盐，亦是咖啡茶室酒吧聚集的地方。
