大家好，你是否想了解更多关于南阳千峰装修公司怎么样，简述中国古代在冶金.制瓷.纺织部门取得的成就的信息？今天我们将深入探讨这个主题， 在冶金、制瓷、纺织领域，中国古代取得了显著成就。文章介绍了中国古代在纺织业、青铜器、陶瓷业等方面的主要成就，如汉代的丝织、棉织技术进步，以及商周青铜器的铸造和汉代冶铁技术的改进。此外，还描述了明清时期的瓷器业成就。这些成就是中国古代技术水平和工艺精湛的重要体现。如下为南阳千峰装修公司怎么样，简述中国古代在冶金.制瓷.纺织部门取得的成就的文章内容，供大家参考。
1、简述中国古代在冶金。制瓷。纺织部门取得的成就。
纺织、冶金和陶瓷手工业的主要成就
1．纺织业：（1）丝织：
上古 学会养蚕缫丝 世界最早
西周 丝织工艺突飞猛进，品种日益丰富，花色图案精美
汉代 丝绸远销欧洲，中国获“丝国”称号（丝绸之路）
唐代 出现缂丝技艺
明清 鼎盛时期 苏州、杭州出现早期的自由劳动力市场。
（2）棉织
宋末元初 棉花向内地传播
元代 黄道婆推广先进技术，发明脚踏三锭纺车
元明 江苏松江成为全国棉纺织业中心
明后期 棉布成为民众的主要衣料
2、商周青铜器的铸造和汉代冶铁技术的进步
（1）商周青铜器的铸造：A商周青铜器大多作为礼制的象征，代表着权力和秩序。B司母戊大方鼎是中国古代最大的青铜器。
（2）现在已知中国最早的人工冶炼铁器，是春秋时代遗物；战国时“淬火”技术。
（3）汉代冶铁技术的进步：
A汉武帝时推铁业官营制度
B汉代冶铁开始使用煤炭做燃料。
C汉代冶铁的供风形式的变化：自然通风——人力皮囊
鼓风—畜力马排鼓风—水力鼓风（最著名的是东汉南阳
太守杜诗发明的水排。
3、陶瓷业的主要成就
（1）原始陶瓷；商中期至东汉晚期，是陶发展到瓷的过度阶段。
（2）唐代陶瓷业的成就：
A美术陶制品“唐三彩”风行一时。
B越窑的青瓷盛名全国：九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
C邢窑的白瓷制作精美：天下无贵贱通行之。
D江西景德镇和四川大邑的白瓷也名列前茅。
E唐晚期，长沙铜官窑首创釉下彩绘，并把绘画诗文用于瓷器装饰。
（3）宋代陶瓷业的成就：河北定窑、河南钧窑、江
西景德镇窑、浙江龙泉窑、陕西耀州窑闻名天下。
（4）清代：粉彩和珐琅彩瓷器
2、中国钱币篆书体四绝的特征
中国古钱币篆书体四绝的特征：
1。王莽时期的悬针篆特征--笔势重画细末，细末钎直，如同悬针，悬针篆由蝌蚪文发展而来（货布、布泉）结构有效，上密下疏，笔划清秀妩媚，却无妖艳之气，给人以端庄秀美的感觉。
2。刘宋时期的韭叶篆特征--小篆的变体，起笔尖，中宽，住笔锐。（建四铢）如同倒着生长的韭叶，世有人称柳叶篆。
3。北周时期的玉箸篆特征--玉箸篆与铁线篆两者近似，只是更为细挺刚劲，悬针篆和韭叶篆都是玉箸篆的变体，玉箸篆也有人称玉筋篆，是小篆书法艺术中最为完美的一种书体。（布泉，永通万国）
北宋时期的九叠篆特征---是篆书中的一种艺术变体，笔势弯曲。折叠均匀，讲究对称，含有画意，装饰意味很浓，盛行于宋元时期。（皇宋通宝）
中国古钱币篆书体四绝是：1。王莽时期的悬针篆。主要代表---货布、布泉。2。刘宋时期的韭叶篆。主要代表---孝建四铢。3。北周时期的玉箸篆。主要代表---布泉。4。北宋时期的九叠篆。主要代表---皇宋通宝。
不好意思我不知道哦！
答：
何谓“钱币四绝”？其实就是新王莽、宋徽宗和金章宗、北宋时期的九叠篆，四个朝代所铸精美绝伦钱币的并称。
西汉末年，王莽甘愿冒天下之大不韪，篡汉建立新朝，汉祚不保，汉代的钱币也终遭城门之火。王莽不仅仅满足于改朝换代，在货币方面，更是处心积虑地实行了托古改制，前后凡五次，结果事与愿违，终于造成严重了的通货膨胀，加速了新莽王朝的土崩瓦解。
但王莽所铸钱币却屡出中国钱币史上的精品。
“大布黄千”是王莽在其第三次货币改革过程中实行“宝货制”时的产物，属“布货”十品之一。此钱通长 5。4厘米，平首方足，钱身呈长方形。其腰微内凹，首有圆穿，穿、钱两面均有周廓。钱面铸有“大布黄千”四字，笔划流畅舒朗，布局均匀得体，铸造工艺精致。
王莽最后一次货币改革，主要目的在于废大小“六泉”，改行“货泉”、“货布”。
“货泉”与汉五铸同重同值，圆形方孔，直径 2。3厘米，有内外廓，钱面铸篆文“货泉”二字，为悬针篆，清晰工整，“泉”字中间直竖中断。另有同文饼钱，厚重可达数倍，也是莽钱稀少品。
世间不能说没有，但也确实极少有超越时代的英雄。东汉光武帝刘秀与王莽都素信谶纬之说，所以二人也有殊途同归的地方。按信谶纬之说，若是略玩一下文字游戏，将“货泉”篆体字由二拆为四，则此四字就可附会为“白水真人”，这就恰与刘秀所起兵的南阳白水乡有了关联。因此刘秀即位后，虽然将其它莽钱尽废，却独留“货泉”，并令其继续铸行，与业复的五铢并行不悖达16年之久。这又与王莽当年的作法何其相似乃尔。王莽篡汉自立，内心始终有鬼，认为汉朝刘氏政权的刘字是由“卯、金、刀”构成的，于是下诏，凡“正月刚卯”（汉时正月卯日用金、玉、桃木做成的一种饰物）和金刀钱币不准再通行，并为此废除先前的五铢钱及自铸的错刀币、契刀币。
“货布”值“货泉”二十五枚。与“十布”相同，也为布币形，平首方足，通长 6厘米，面有“货布”二字。篆法纤细秀丽，刚中有柔。后人称许其“起笔圆如垂露，收笔尖如悬针”，堪与清末的机制钱相媲美。虽然是仿制先秦布币，制作却极为精良，代表了王莽铸布的最高水平。
更为登峰造极的是，王莽还铸行了一种追求复古而又形状怪异的大钱。其形状是将五铢与先秦的刀币两者结合起来，上为方孔圆形，下为刀形，仍称“刀币”。其币值主要有两种：相当于五百个五铢的“契刀五百”和相当于五千个五铢的“一刀平五千”。“契刀”和“一刀”两字铸在上部的圆钱上，横读；“五百”和“平五千”铸在下方的直刀上，也直接标明了币值。二者与“大泉五十”一样，都属于“记值钱”，当然，发行后终归是虚值钱的结果。
由于价值极度昂贵，为了防止盗铸，王莽这一天生的钱币防伪专家别出心裁，“一刀平五千”钱的“一刀”两字竟用黄金镶错而成，故此钱又名“金错刀”，惜这种错金技术现已失传。
“金错刀”在历史上名气极大，张衡有《四愁诗》云：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”可见到东汉时，金错刀已经成为珍贵的收藏品了。李白有“一诺许他人，千金金错刀”（《叙旧赠江阳宰陆调》）句，韩愈有“闻道松醪贱，何须金错刀”（《潭州泊船》）句，由此可见，金错刀三字一经入诗，极为高雅，竟成一时诗歌题材。
我国历史上迄今为止面值最大的铜币，当推被后人誉之为“古泉魁首”的“国宝金匮直万”钱。此钱当是王莽后期所铸造的，形状上圆下方。上部为方孔圆形，铸有“国宝金匮”四字；下部为正方铲形，铸“直万”二字，字体为篆书，钱币十分精美
3、古代木门上面敲门用的东西叫什么
铺首。
铺首是含有驱邪意义的传统建筑门饰。门扉上的环形饰物，大多冶兽首衔环之状。以金为之，称金铺；以银为之称银铺；以铜为之，称铜铺。其形制，有冶蠡状者，有冶兽吻者，有冶赡状者，盖取其善守济。
又有冶龟蛇状及虎形者，以用其镇凶辟邪。而兽首衔环之冶，商周铜饰上早已有之。它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作，作虎、螭、龟、蛇等形。
汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。在民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。
扩展资料
铺首俗称怪兽衔环，是一种兽面纹样，多为椒图、饕餮、狮、虎、螭龙等凶猛兽类，镶嵌在大门上作为门环的底座，也可不衔环而仅作装饰用，也可用于青铜器、陶器等器物上安装提手。
中国古代文献中对铺首的记载基本上为门上所用，古书对除门以外其它器物上的类似饰物并无确切记载，其当时的名称不详，但现在也一般将其称为铺首。
明清皇宫有些大门上的铺首，只是形若衔环，并无实际的门环，因此只具有装饰功能。而民间则常以门钹代替兽面铺首作为门环底座，采用圆形、六边形、八角形等几何形状，中部隆起，因形似钹而得名。当前最大的铺首位于南阳的医圣祠，该青铜铺首为虎口衔环，重达300公斤。
参考资料来源：搜狗百科-铺首
铺首，俗称“门环”。准确地讲，铺首只是门环底座，铺首衔环才是一个完整的门环。 如同门簪是用来固定大门，门钉是用来固定门板一样，门环是用来开关大门和叩门的，为一种实用物件。 古代统治阶级对民居门环有很明确的等级规定。明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……”难怪山西众多豪宅老门都是黑漆或无漆的，门环为铁制。
古代统治阶级对民居门环有很明确的等级规定。明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……”难怪山西众多豪宅老门都是黑漆或无漆的，门环为铁制。然而，老百姓依然用自己的方式去表达内心的意愿，创造出许多寓意深刻、外形精美的门饰、门环图案。
过去，无论是帝王将相的皇宫、宅邸，还是平民百姓的小家小院，一般都要有一座院门，两扇街门中央门缝两侧、在一人来高的地方都装有一个类似门把手的物件，可以是门环，也可以是菱形的门坠，而衔着门环或吊着门坠，固定镶扣在大门上的底座称为铺首，又叫门铺。铺首、门环都是大门上不可或缺的重要组成部件。
根据史料记载和考古证实，至迟在汉代，中国已经使用铺首，距今已有两千多年的历史了。铺首的造型多种多样，既有非常简单形状的，也有异常繁复逼真的凶猛奇兽的头部形状的。小的铺着直径只有几厘米，大的直径要有几十厘米。它们既能当做门拉手及敲门物件，起着实际作用，又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果。
我们常见的北京胡同里民居的大门上，铺首大多是一对直径大的十几厘米的六角形铜镲模样，倒扣在门上，即中央有一圆形穹隆，四边为六角平面形镲缘，固定在大门之上，穹隆顶部中央有一小孔，一只卡子穿过大门，门内部分双向翻起，固定卡子于大门之上，门外部分弯成一圆圈形状，可以挂门环，也可以挂菱形、令箭形、树叶形门坠。客人来访时站在门前，用手拍击门环或门坠，门环或门坠撞击在铺首之上发出清脆的声音，主人听到后便知有客人来到，走到大门，开门迎客。
制作铺首的材料有铁、青铜、黄铜等。工匠根据顾客的身份、等级、要求，打造出各式各样的铺首。封建时代，铺首的使用有着严格的等级规定，不是你想打出什么样式就打什么样式，越制就会惹出麻烦的。普通人家的铺首多为熟铁打制，大多数为圆形、六角形，边缘打制出花卉、草木、卷云形花边图案，配以圆圈状的门环或菱形、令箭形、树叶形门坠，既美观大方，又结实耐用。王子王孙、达官显贵、富甲豪绅家大门上的铺首也不相同，但是在尺寸上要大了许多，气派了许多。帝王家皇宫大门上的铺首在尺寸上、用料上、工艺上、制作上，都达到了登峰造极的地步，铺首的实用价值已经退为其次，而主要是为了彰显皇家君临天下的气势。铺首的尺寸最大不说，用料是铜制鎏金，光耀夺目，造型多为圆形，穹隆凸起部錾出狮子、老虎、螭、龟、蛇等猛兽、毒虫的头像，怒目圆瞪，龇牙咧嘴，为皇帝家把守大门。巧妙的是，工匠们利用铺首上狮、虎、螭、龟、蛇等猛兽、毒虫头像的獠牙、舌头叼住门环，起衔接、联络门环的作用，形态逼真、栩栩如生。门环的下半部分制成扁平状，上面再套上半环状门环，于门环的扁平状部分上錾出飞龙起舞，腾云驾雾的图案，十分精美肃然，突显出皇家的风范及与众不同。
皇家园林中的铺首也有异形的。1860年英法联军火烧圆明园，在残存的长春园玲珑馆陶嘉书屋门上留有铜铺首，造型是一只异兽蹲踞门上，竖着两只大耳，伸出长长的舌头，勾住一个比自身还要大的六棱錾花门环。比较起来，这只铺首不仅美观，放大了的门环便于手持，方便了开关屋门，非常具有实用价值。
这个。。都叫门环啊，现在庙里还有
门环啊也叫门扣
叫做门环。
门环是用来开关大门和叩门的，为一种实用物件。古代统治阶级对百姓门环有很明确的等级规定。明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……”
门环的下面具有装饰性的底座称作“铺首”。古代的铺首造型有佛手、朱雀、双凤、羊头、狗头、虎头、狮头等，猛兽怒目，露齿衔环。人们的意思是把威严放在大门上，同时还借它来表达对美好生活的祈盼，对未来的美好愿望。这样便以各种吉祥的图案赋予了门环一定的思想内涵，除此之外，它还有装饰、审美的价值。一副设计精美、工艺精湛、图案奇特的门环，可以给宅院增色，给人以美的愉悦。根据其用料的不同，制作的精粗，图饰的差异，还可以反映出主人的身份和社会地位。
门环中蕴含了深厚的文化内涵和深刻的历史知识，人们从门环上能了解许多社会、政治、经济等方面的信息。例如“太阳”门环，是普通人家使用得最多、最广泛的一种，因为太阳给人类提供光明，是吉祥的化身。将太阳作为门环图饰，意味着家庭开门吉祥，年年月月日日吉祥。花瓶门环也寓意深刻，“开门就发”花瓶的谐音是“发”“盆”。发是发财、发家，盆，是聚敛之器，取其聚财、敛财之意。金银财宝回来了，需要收藏、管理好财产。兽王门环，是帝王之家专用的门环图饰。兽王即兽中之统率、之主宰。帝王是人的统率、人的主宰。因此，此类门环，只有帝王家独用，一般人家是不能用的。
门环的起源可以追溯到春秋时期，到明清时期，很多商人在家乡扩院修宅，虽然当时封建统治者有严格的门饰等级，但老百姓还是千方百计地改变门饰的形式和图案来表达各种企盼和寓意。今天当我们在古巷中漫步，踩着青石板的古道，走进一栋栋古老的宅院，叩响那永远也不知道孤独和寂寞的老门环，倾听历史的回声时，总会有一种梦幻的感觉。只是当年的屋内已经人去楼空，凄清宁静了。但是那总不知道疲倦的门环，狮子头还是大睁着双眼，无论是长夜还是白昼，它目睹着人间的一切，善良、美好、丑恶与贪婪，见证着历史的古往今昔。
叫做门环。
门环是用来开关大门和叩门的，为一种实用物件。古代统治阶级对百姓门环有很明确的等级规定。明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……”
门环的下面具有装饰性的底座称作“铺首”。古代的铺首造型有佛手、朱雀、双凤、羊头、狗头、虎头、狮头等，猛兽怒目，露齿衔环。人们的意思是把威严放在大门上，同时还借它来表达对美好生活的祈盼，对未来的美好愿望。这样便以各种吉祥的图案赋予了门环一定的思想内涵，除此之外，它还有装饰、审美的价值。一副设计精美、工艺精湛、图案奇特的门环，可以给宅院增色，给人以美的愉悦。根据其用料的不同，制作的精粗，图饰的差异，还可以反映出主人的身份和社会地位。
门环中蕴含了深厚的文化内涵和深刻的历史知识，人们从门环上能了解许多社会、政治、经济等方面的信息。例如“太阳”门环，是普通人家使用得最多、最广泛的一种，因为太阳给人类提供光明，是吉祥的化身。将太阳作为门环图饰，意味着家庭开门吉祥，年年月月日日吉祥
4、谁能帮我翻译一下白居易的下面的这篇文言文啊？
以下是白居易《庐山草堂记》的全文翻译
庐山的风景极其秀丽，为天下众山之首，其山的北峰叫香炉峰，山北又有座遗爱寺。就在这香炉峰与遗爱寺之间的风景更是优美，为庐山之最。
元和十一年秋天，太原人白乐天（即白居易自己）一看到这就喜欢上了，就好比是远行的客人路过故乡一样，恋恋不舍，不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖起草堂来。
第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根屋柱，两间卧房，四扇窗户，空间大小宽窄都很称心。北边的房间开了一个小门，打开就能有凉风吹过，可以纳凉避暑；南边的房间的则开了一扇天窗，能加强日晒，防止寒气。用的木材，都是砍下来的原木，没有再涂漆，屋子的墙壁，也只是简单地抹了一遍，没有加白。台阶直接用石头砌成，窗户直接用纸糊，窗帘用竹材，门帐用苎麻，整体大概就是这样了。屋子里设有四张木制坐榻，两面素色屏风，一张漆琴，还各有几卷儒、道、佛家的经书。
就这样，我就成为了这里的主人，每天起身就能看见山色，躺下就能听听山泉，或者看着山间的树竹云石，一天到晚，应接不暇。看着看着，人的心气也被这美景感染了，感觉身体舒适，内心愉快。住上一晚后，身心安宁，再住一晚，则精神也恬静了，住上三个晚上后，已经感觉把一切都忘怀了，不知道为什么会这样。
自己再想想原因吧，得到的答案是这样的：这座草堂吧，前面有个十丈宽广的平地，平地中间有个平台，占了平地的一半；平台的南边有个方形的池塘，有两个平台那么大。池塘旁边都是山竹，野花所围绕，池塘里则长满了白莲，还养着白鱼。
再往南走，就到了一个石涧，石涧两旁古松、老杉林立，这些树大的要十几个人才能环抱，高则不知有几百尺，只感觉修长的树枝高耸入云霄，低垂的枝叶则轻拂着潭水；一棵棵像竖立的旌旗，像张开的车盖，像逶迤的龙蛇。松树下又长着众多的灌木丛，蔓生的枝叶遮挡住了日月的光华，使之到不了地面而形成各种暗影。即使是盛夏时节的气候，也有如七八月间。堂前地上以石铺地，作为出入的道路。
草堂北边五步远的地方，倚靠着一块石崖，石崖上空透的地方积土成堆，上面生长着各种奇花异草，枝繁叶茂，绿荫一片，红果累累，多得说不出名字来。一年四季都是这个样子。同时，还有泉水从上飞落，就地种上茶树，直接用泉水煮上，若被喜欢品茶的人看到，可以打发一天的时间了。草堂的东边还有瀑布，水流有三尺高，直接从山阶上泻落至石渠中。早晨和傍晚看过去，就好像洁白的丝绢，夜晚听起来则好像玉佩碰击，又如琴筝相筑。
草堂的西边与北边的犄角处下方，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如丝丝血脉般分布悬挂着，引着泉水沿着屋檐灌注到水池里，一滴一滴像连贯的珍珠一样连续不绝，飞散出来的水气就像雨露一般，一滴滴飘洒开去，随风而逝。四周耳听目见或拄杖可及的风景，春天有山谷中的似锦繁花，夏天有石门山涧中的白云，秋天有虎溪中的月影，冬天有庐山峰上的白雪。
还有那些阴晴天气里的明暗变换，早晨傍晚的日升月落，更是千变万化，无法全部记下，详尽描述。所以我才说这里的风景是庐山之最。唉！一般的人仅仅只是装饰好了房子，铺好了床席，再生活在其中，都不免有骄傲满足的心态。现在我成为了这间草堂的主人，每一样物品都有切身的感受，且都是这样的美好，又怎么能不外享安逸，内拥平和，身体安宁，心情愉快呢？
想当年永、远、宗、雷等十八人一起来到庐山，老死不返，虽然距今已有千年之久，但是我知道他们的心里也是这么想的啊！
何况我自己想，从小到到老，不管是住穷庐还是豪宅，只要住上一两天，我都要装几筐土筑个台子，收集一些石头来做座假山，围个小小的水池，可见我对山水的喜好已经到了病态的程度。到被贬到江郡做官，江郡太守和颜悦色地安慰款待我，庐山也以其灵秀的美景接待我，真是上天给了我天时，大地给了我地利，使我终于满足了自己的喜好，还要有什么其他追求呢？只是还有些人事的牵绊，而还没有闲暇真正安定下来。等到有一天弟弟妹妹都各自成家了，自己的任职也到期，去留来往都能由自己做主的时候，我一定左手牵着妻子和孩子，右手抱着木琴与书卷，在此终老，以遂我一辈子的志向。清泉白石，为我作证！
当时是在三月二十七日开始住进这新的草堂的；四月九日同河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东西二林长老凑、朗、满、慧、坚等二十二人一起准备了斋点茶果作为庆贺。并写下了这篇草堂记。
你说的是中文翻译吧
Ask the reason， answer yue： there are also before， in the ground， platform， tainan square pool。 Ring pool more creative， shanzhu wild of lotus pond， white fish。 And south ShiJian over there， jian， big old fir resort just 10 people， not hundreds of feet high。 Repair and low clouds， ke branch breeze pool。 More than Niao rose bushes， panasonic， knit cap， scholars， “not to。 Hall， according to the five steps of north JiShi yacheng layer， miscellaneous wood different grass cover in。 Green， not LiLi ZhuShi receive， by name。 The waterfall， water is hall of suspension three feet， diarrhea， ShiQu falls， the first such practice， faint feels like ring pelosi also built in the harp。 Hall on the north cliff， right to cutting bamboo overhead， cliff springs， pulse points， lines and build by laying bricks or stones from the eaves note as FeiWei bead， penetration， drop like dew， like wind， bleaching。 Its its ears， rod and shoe， spring， summer GuHua kam show there are totally autumn cloud， shek mun， have huxi furnace peak snow in winter。 Yin qing show dark， faint denier， do not contain vomit， so YunJia lushan this quite openly。 Since Shen： from young to old， if the White House Dai ZhuMen， if any， though， the second day， there is always a reply， Kui soil for ShiWeiShan fist fights together， the water pool， or landscape addictive disease。 Once Jian strip， to assist JiangJun。 JunShou to YouRong and touched my spirit， lushan with me， are overcome with me， and I in which he was good， and why he ask！ That is more than once with super， all tired， or to come， not driving better or。 Stay in marriage， siblings， asynchrony SuiZhi syma， since then， citations yijing， left， right hand will hold qin led his wife， who live in。
（～ o ～）~zZ 你想累死我啊 哈哈！！还满意不？ O（∩_∩）O
这个 好难···
5、简述古代冶金
在新石器时代后期人类开始使用金属，经历了铜─青铜（包括铜砷、铜锡、铜铅和铜锌合金知），铜合金─铁（包括块炼铁、生铁、熟铁或钢）几个时代。世界各地进入铜器、铁器时代的时间各不相同，技术发展的道路也各有特色。冶金道技术和金属的使用同人类的文明紧密联系在一起。新石器时期的制陶技术（用高温和还原气氛烧制黑陶）促进了冶金技术的产生和发展。冶金技术的发展提供了用青铜、铁等金属及各种合金材料制造的生活用专具、生产工具和武器，提高了社会生产力，推动了社会进步。中国、印度、北非和西亚地区冶金技术的进步是同那里的古代文明紧密联系在一起的。16世纪以后，生铁冶炼技术向西欧各地传播，导致了以用煤冶铁为基础的冶金技术的发展，这一发展后来又和物理、化学、力学的成就相结合，增进了对冶金和金属的了解，逐渐属形成了冶金学，进一步促进了近代冶金技术的发展。
希望能够帮到您！
纺织、冶金和陶瓷手工业的主要成就 1．纺织业： （1）丝织： 上古 学会养蚕缫丝 世界最早 西周 丝织工艺突飞猛进，品种日益丰富，花色图案精美 汉代 丝绸远销欧洲，中国获“丝国”称号（丝绸之路） 唐代 出现缂丝技艺 明清 鼎盛时期 苏州、杭州出现早期的自由劳动力市场。 （2）棉织 宋末元初 棉花向内地传播 元代 黄道婆推广先进技术，发明脚踏三锭纺车 元明 江苏松江成为全国棉纺织业中心 明后期 棉布成为民众的主要衣料
2、商周青铜器的铸造和汉代冶铁技术的进步 （1）商周青铜器的铸造：a商周青铜器大多作为礼制的象征，代表着权力和秩序。b司母戊大方鼎是中国古代最大的青铜器。 （2）现在已知中国最早的人工冶炼铁器，是春秋时代遗物；战国时“淬火”技术。 （3）汉代冶铁技术的进步： a汉武帝时推铁业官营制度 b汉代冶铁开始使用煤炭做燃料。 c汉代冶铁的供风形式的变化：自然通风——人力皮囊 鼓风—畜力马排鼓风—水力鼓风（最著名的是东汉南阳 太守杜诗发明的水排。
3、陶瓷业的主要成就 （1）原始陶瓷；商中期至东汉晚期，是陶发展到瓷的过度阶段。 （2）唐代陶瓷业的成就： a美术陶制品“唐三彩”风行一时。 b越窑的青瓷盛名全国：九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 c邢窑的白瓷制作精美：天下无贵贱通行之。 d江西景德镇和四川大邑的白瓷也名列前茅。 e唐晚期，长沙铜官窑首创釉下彩绘，并把绘画诗文用于瓷器装饰。 （3）宋代陶瓷业的成就：河北定窑、河南钧窑、江 西景德镇窑、浙江龙泉窑、陕西耀州窑闻名天下。 （4）清代：粉彩和珐琅彩瓷器
6、请问游太和山日记和庐山草堂记的翻译
十一日，风平云散，天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山，面朝东方攀登，都是低矮的土山，没有爬山的劳累。 行走一里，转向北方，山上都是煤炭，不用向深处开凿就能得到。再行走一里，土石就都是红色的了。有盘曲的松树并立在路的旁边，亭子上题名叫做望仙。再行走三里，悬崖石块逐渐高起，松树滤下班驳的阴影，这里叫做虎风口。在这里石头的路面盘绕迂回，才开始顺着山崖，爬上峭壁，向上攀登。
再行走三里，有高大的牌坊题字叫“天下第一山”，里面官府、厨房、水井一应俱全。从牌坊的右侧向东逐步登阶攀登，半悬崖处是寝宫，寝宫的北侧是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面靠着绝壁，下面莅临官府，殿下面极高的台阶直插云霄，堂四面廊屋门的上下，高大的石碑密集地竖立着。从北岳殿的右侧上行，有一个石窟，就着改成一间屋子，叫做会仙台。台上雕刻着一群仙人，环绕排列没有间隙。
我这个时候想要爬上高高的山崖、登上山的极顶。绕过北岳殿的东侧，见到两处悬崖中断的地方，其中有垂落的草莽达到千尺，是登到极顶的小路，于是就解开衣袖攀缘而登。又攀登二里，来到高崖的顶上，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，而且满山都是茂密的短树，参差不齐的枯竹，只是能够钩扯衣服刺入衣领，用手抓或用脚踩就断折，所以虽然用了很大的力气，还是像坠落在巨大的波涛中，像在急流中一样不能出来。
我更加鼓起勇气向上攀登，才登上了恒山的顶峰。—————————————————————————————————————————————————— 庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。
元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。 第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；（屋子的）面积宽度和长度，体积高低和大小，合于心意，适于财力。打开北向的小门，就吹来阵阵的凉风，可以避酷暑；敞开南边的天窗，纳入温暖的阳光，又可以防寒气。
（所用的）木头砍下来就足够了，不再漆红；（所筑的）墙壁抹平就足够了，不再抹白。砌台阶用石头；糊窗户用纸，竹子做的窗帘，纻麻做的蚊帐，大致就是这样的！屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！ 乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着斜看这里的竹啊！树啊！云啊！石啊！从早到晚，应接不暇。
看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间。也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！ 却忍不住再问到底为什么？
其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝摩娑着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水。
像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的信道。草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子。
又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地渡过一整天呢！草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。清晨或傍晚望过去，就像洁白的丝幔一样，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。
草堂的西边，就在北崖边山上，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如血脉般地分布着、如丝线般地悬挂着，从屋檐灌注到水池里，一滴一滴连续不绝，就像连贯的珍珠，散出来的水气就像雨露一般，滴沥飘洒，随风逝去；那附近拄着拐杖穿著鞋子，耳听目视可以欣赏到的风景：春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊！
唉！一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子。何况是我，已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，他们又这样色色样样地来感发我，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？
想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然与我现在相距久远，但是我可以体会到他们的心境就是为了这个和我同样的理由啊！ 更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋还是朱色的大厦，只要住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可药救的地步。
一旦被贬来辅佐九江郡守，那郡守又用宽厚的心态来对待我，庐山更以他灵秀的美景迎接我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安处于此。
等到有一天：弟妹各自成家了，官职期制届满了，一切的进退取舍，都由得我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，好成就我一辈子的心愿。我发誓，清泉哪！白石啊！你们都听到了吧！
时间是在唐元和十二年三月二十七日，刚搬到这新居草堂，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人一起准备了斋果茶点来为新居行落成典礼，于是写下了这篇《草堂记》。
7、游玩鸡峰山的作文150字
渭滨鸡峰山神鸡传说
鸡峰山，亦名鸡山，宝鸡山，古称陈山，陈仓山，相传此山是古代陈国领地，还有陈国曾在此山建仓之说，故名陈仓山。
山上有一神鸡。相传，秦文公时，陈仓人猎得一异兽，若羊非羊，若猪非猪，不知其名，欲奉献给文公。路上遇见两童子，童子指着异兽说“此名为猥，常在地中食死人脑’’，即欲杀之，遂捶打其头，异兽突然口吐人言：“彼二童一雌一雄，名叫陈宝，是野鸡精，得雄者为王，得雌者可称霸。”陈仓人听罢，舍猥去追二童，二童突然化为野鸡飞去。雄鸡飞到南阳，其后汉光武帝起兵于南阳。其言应兆，雌鸡飞上陈仓山，栖于峰顶，化作石鸡。
鸡峰山南天门外有一笔直悬崖，山岩极为险峻。装有铁索，攀缘而上为一台地，上有高低不同的三座峰壁，最高的叫“元始天顶”，便是史传“神鸡”栖息地。此处原有石鸡一对，体大如羊。《宝鸡县志》载“陈仓山有石鸡大如羊“。因旷日久远，原鸡已不复存。解放后见到的是铁鸡一对，一雌一雄，雌低雄高，高约二尺。鸡体铸有“道光二十九年×月’’楷字，造型精致，极富神采。清代邑人徐冲霄曾赋诗两首：
其一：仙鸡不愿秦皇封，愿作终南第一峰；
天外昂头如鹤立，云罗冲破几千重。
其二：祥光五邑常拥护，冠领巍峨笼不住；
飞来陈宝似画图，俯视众山皆烟雾。
美丽的鸡峰山
昨天，爸爸开着车，载着我和妈妈，领略鸡峰山的美景。
刚到售票口，我就拉着爸爸的衣角，迫不及待的买了3张票，就开始爬山了。我们走的是空心天梯，我的心也轻飘飘的，像是走在云朵上。越走愈高，往下一看，深不见底，我的心害怕了起来。 天梯旁的树木上，唧唧喳喳的小鸟唱着欢快的歌，给了我极大的勇气。爸爸在前，我在中间，妈妈走在最后，不知过了多久，一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳挠腮的小猴，孙悟空正领着他的孩子们向天门杀去呢！微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严肃穆，显得分外壮观。
我们休息了一会，又向母鸡山的山顶进发，累的我肚子都“咕咕叫了”。这时，皎洁的月光装饰了夏夜，让绵山也飘渺起来。繁密的星星，闪闪烁烁，像跳动着斑驳的小火花。领略了母鸡山的风景，我们开启了手电筒，慢慢的往山下走，远山、近树、丛林全都是朦朦胧胧，像是罩上了一层薄纱。黑夜并不是千篇一律的黑，山、树、林各有不同的颜色。。。
鸡峰山的景色真美，下一次我一定还要来。
8、不少于3个古诗5句成语的描写春天的作文
春天来了，小雨无声无息地下着，洒向万物，花草树木都高兴地在雨中欢笑。
春雨过后，杏花像飞舞的银蝶落下来了，使人感到春天的温馨和浪漫。山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢。春水轻轻流动，春光在碧波里荡漾，垂柳抽出了嫩芽。一朵朵的桃花开满枝头，散发着淡淡的清香；小草顽皮地钻出地面，东瞧瞧，西看看；高高的柳树垂下一串紫红色的杨花，就像装饰在灯笼上的一条条红线。一丛丛的迎春花，像无数颗金星系在一条条绿带上。茉莉花开了，一朵朵雪白的小花呈现在我眼前，牵牛花也开了，在绿丛中伸无数个小花蕾，像一个个小棒椎，直直地立着，开的花像个小喇叭。
风柔柔地吹；枝头，悠悠地闪，明媚的春光洒在身上，暖在心里。浪漫的春花，啁啾的小鸟，透露着春的灵秀，春的欢乐。啊，迷人的春天，孕育着一个多么金碧辉煌的世界！那一点点醉人的嫩绿，幻成一团团的萌动、耀眼的金黄。
我爱春天。爱她那迷人的清香和她带来的五颜六色的世界。
大林寺桃花（白居易） 人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处， 不知转入此中来 惜春 杜牧 春半年已除，其余强为有。 即此醉残花，便同尝腊酒。 怅望送春杯，殷勤扫花帚。 谁为驻东流，年年长在手？ 题安州浮云寺楼寄湖州张郎中 去夏疏雨余，同倚朱栏语。 当时楼下水，今日到何处？ 恨如春草多，事与孤鸿去。 楚岸柳何穷，别愁纷若絮。 题宣州开元寺 寺置于东晋时。 南朝谢朓城，东吴最深处。
亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。 楼飞九十尺，廊环四百柱。 高高下下中，风绕松桂树。 青苔照朱阁，白鸟两相语。 溪声入僧梦，月色晖粉堵。 阅景无旦夕，凭栏有今古。 留我酒一樽，前山看春雨。 村行 春半南阳西，柔桑过村坞。 袅袅垂柳风，点点回塘雨。 蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。 半湿解征衫，主人馈鸡黍。 过华清宫绝句三首 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。 【帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山 金，言禄山不反。】 霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。 云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。 少年行 连环羁玉声光碎，绿锦蔽泥虬卷高。 春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。 江南春绝句 千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
将赴宣州留题扬州禅智寺 故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。 题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。 宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京 日暖泥融雪半销，行人芳草马声骄。 九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。 君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。 题齐安城楼 呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。 不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。 池州李使君没后十一日处州新命始到 后见归妓感而成诗 缙云新命诏初行，才是孤魂寿器成。 黄壤不知新雨露，粉书空换旧铭旌。 巨卿哭处云空断，阿骛归来月正明。 多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。 长安雪后 秦陵汉苑参差雪，北阙南山次第春。 车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。
华清宫 零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。 行云不下朝元阁，一曲《淋铃》泪数行。 冬日题智门寺北楼 满怀多少是恩酬，未见功名已白头。 不为寻山试筋力，岂能寒上背云楼。 别王十后遣京使累路附书 重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。 此信的应中路见，乱山何处拆书看？ 许秀才至辱李蕲州绝句问断酒之情因寄 有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。 暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。
送张判官归兼谒鄂州大夫 处士闻名早，游秦献疏回。 腹中书万卷，身外酒千杯。 江雨春波阔，园林客梦催。 今君拜旌戟，凛凛近霜台。 宿长庆寺 南行步步远浮尘，更近青山昨夜邻。 高铎数声秋撼玉，霁河千里晓横银。 红蕖影落前池净，绿稻香来野径频。 终日官闲无一事，不妨长醉是游人。 望少华三首 身随白日看将老，心与青云自有期。 今对晴峰无十里，世缘多累暗生悲。 文字波中去不还，物情初与是非闲。
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。 眼看云鹤不相随，何况尘中事作为。 好伴羽人深洞去，月前秋听玉参差。 登沣州驿楼寄京兆韦尹 一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。政声长与江声在，自到津楼日夜闻。 长安晴望 翠屏山对凤城开，碧落摇光霁后来。 回识六龙巡幸处，飞烟闲绕望春台。 岁日朝回口号 星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。 笑向春风初五十，敢言知命且知非。 骕骦骏 瑶池罢游宴，良乐委尘沙。
遭遇不遭遇，盐车与鼓车。 龙丘途中二首 汉苑残花别，吴江盛夏来。 唯看万树合，不见一枝开。 水色绕湘浦，滩声怯建溪。 泪流回月上，可得更猿啼？ 宫人冢 尽是离宫院中女，苑墙城外冢累累。 少年入内教歌舞，不识君王到老时。 寄浙西李判官 燕台上客意何如？四五年来渐渐疏。 直道莫抛男子业，遭时还与故人书。 青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。 唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。
